A relação entre a literatura de Jorge Luis Borges e a semiótica de Yuri Lotman.
1. O Tempo como Labirinto vs. A Semiosfera
Em "O Jardim dos Caminhos que se Bifurcam", Borges apresenta o tempo como uma rede infinita de possibilidades coexistentes.
* A Conexão: Lotman descreve a Semiosfera como um espaço onde múltiplos tempos e textos coexistem simultaneamente. Para Lotman, um texto do passado não está "atrás" de nós, mas habita a semiosfera "ao lado" do presente. Assim como no labirinto de Borges, na cultura, o passado pode ser reativado a qualquer momento, criando uma "bifurcação" de sentido.
2. A "Explosão" e a Bifurcação
Um dos conceitos mais famosos de Lotman é o de Explosão (Vzryv).
* O Conceito: A explosão é um momento de imprevisibilidade total onde o tempo linear é interrompido e o futuro se abre em várias direções possíveis.
* Relação com Borges: O conto de Borges é a ilustração literária perfeita da "explosão" de Lotman. Cada escolha de um personagem é um ponto de explosão onde, em vez de um único caminho ser seguido (como na história tradicional), todos os caminhos se realizam. A literatura de Borges funciona como o laboratório onde Lotman observa o tempo em estado de ruptura.
3. A Negação do Tempo e a Memória Cultural
Em "Nova Refutação do Tempo", Borges tenta provar que, se dois momentos são idênticos, eles são o mesmo momento.
* O Conceito de Lotman: Lotman argumenta que a cultura possui uma Memória que não é um depósito de arquivos, mas um mecanismo regenerativo. Se um rito antigo é praticado hoje, para a semiótica da cultura, o tempo linear é anulado em favor de um tempo sincrônico.
* A Síntese: Ambos concordam que o "agora" é uma construção. Para Borges, o tempo é um rio que nos consome; para Lotman, o tempo é a correnteza de textos que nos define.
Informação Bibliográfica
Referência:
HENN, Ronaldo. A Semiodiversidade diante da Irreversibilidade do Tempo. São Leopoldo: Unisinos, 2011. (Este artigo estabelece nexos diretos entre o conto de Borges e as formulações de Lotman sobre a complexidade do tempo).
MACHADO, Irene (Org.). Semiótica da Cultura e Semiosfera. São Paulo: Annablume, 2007.
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Na metáfora da Biblioteca de Babel, a existência de todos os livros possíveis é um dado estatístico inútil para a previsão, pois o ruído é infinito. O que gera sentido — e, portanto, capacidade preditiva — não é a obra em si, mas a sua ativação pela cultura.
1. Do Estoque ao Fluxo (Borges encontra os Dados)
Na Biblioteca de Babel, todos os livros já existem, inclusive os que narram o futuro. Porém, eles são inacessíveis pelo excesso.
* A Previsão no Estoque (Inviável): Tentar prever o futuro lendo todos os livros é impossível, pois para cada verdade há bilhões de mentiras convincentes.
* A Previsão no Fluxo (Viável): Se medirmos quais corredores os bibliotecários estão percorrendo e quais volumes estão sendo abertos simultaneamente, começamos a ver um padrão de busca. O futuro não é previsto pelo que está escrito, mas pela intenção de quem busca.
2. O Conceito de "Texto Vivo" em Lotman
Para Lotman, um livro na estante é um "texto morto" ou um canal de comunicação em repouso. Ele só se torna um fenômeno cultural quando entra em contato com um leitor.
* A Métrica da Relevância: O fluxo de consultas (acessos) revela o que Lotman chama de núcleo da semiosfera. O que é muito acessado torna-se o modelo de mundo de uma época.
* Previsão via Semiosfera: Ao monitorar o fluxo de acessos, você não está medindo apenas curiosidade; você está medindo a formação de novas linguagens. Se um grupo de livros sobre um tema específico começa a ser consultado de forma explosiva, a cultura está prestes a sofrer uma "Explosão" (mudança de paradigma).
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Da Estática à Dinâmica: A Releitura da Biblioteca
Enquanto a Biblioteca Estática de Borges foca no conteúdo total, partindo do pressuposto de que o infinito contém todas as verdades, a perspectiva do fluxo proposta por Lotman desloca o interesse para o comportamento do usuário. Nessa visão, o valor de um livro não reside no fato de ele "estar" na estante (onde a verdade permanece oculta em um mar de ruído), mas no fato de ele ser validado pela cultura através do ato da consulta.
Essa mudança de foco transforma o conceito de previsão. Na biblioteca meramente material ou combinatória, a previsão é impossível, pois o caos das possibilidades anula qualquer certeza. No entanto, quando passamos a medir o acesso, a previsão torna-se viável. Isso ocorre porque o sentido deixa de ser uma busca por uma agulha no palheiro e passa a ser a análise de tendências: o rastro deixado pelos usuários ao consultarem certas obras revela a arquitetura do sentido no "agora".
Assim, o bibliotecário deixa de ser uma vítima do labirinto para tornar-se um arquiteto do sentido. O que gera conhecimento preditivo não é o volume de dados acumulados (o número de livros sobre um tema), mas a intensidade e o percurso do fluxo de quem os acessa.
Informação Bibliográfica
Referência:
HENN, Ronaldo. Interação e sentido na semiosfera. São Leopoldo: Ed. Unisinos, 2011.
CASTELLS, Manuel. A Sociedade em Rede. São Paulo: Paz e Terra, 1999. (Obra fundamental para entender como o fluxo de informação substitui a lógica dos estoques materiais).
> Conclusão: O "destino" na Biblioteca de Babel não está escrito nas páginas amareladas, mas desenhado no rastro de luz deixado pelas lanternas dos bibliotecários/leitores que buscam as mesmas respostas ao mesmo tempo.
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Informação Bibliográfica
Referência:
SANTAELLA, Lucia. Navegar no ciberespaço: o perfil cognitivo do leitor imersivo. São Paulo: Paulus, 2004. (Obra que discute como o ato de navegar e acessar — o fluxo — redefine a leitura e a produção de sentido em ambientes saturados de informação).
ECO, Umberto. Da Árvore ao Labirinto: estudos sobre história da estética e da linguagem. Rio de Janeiro: Record, 2013.
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Post Scriptum
Em mera comparação com o surgimento da meteorologia: quando Robert FitzRoy percebeu que, se sobrepusesse os dados de pressão de vários pontos, o "caos" do clima revelava um padrão. O problema era que o processamento era humano e lento, no entanto, hoje existem sistemas integrados que tornam a meteorologia possível e com uma margem aceitável de erros se considerados os benefícios. Só quero supor que as teorias semióticas também vivem um outro tempo tecnológico de realizações.