Eu desajeitado,

eu desarrumado, 

eu surpreendido.

 

E apesar disso,

em cada instante:

- O tempo me enxerga pronto.

 

Retrovisor e binóculo 

Eu atravessei para depois de mim e desaprendi o caminho de volta. Então, tenho me deixado aos pedaços por onde ando, na esperança de algum dia lembrar dos primeiros passos esquecidos, da inauguração da minha perda de mim. E, escrever é necessidade e esperança de um dia me reconhecer. Só a verdade que me dói segue me lembrando, enquanto eu me perco ainda mais com o passar do tempo. Talvez a mente exista em separado da memória, talvez por isso lembrar não seja suficiente para evitar que minha mente continue se perdendo, ainda que eu me recorde das muitas vezes que me perdi de mim. 

O maior medo é que às vezes nem quem traz amor consegue me alcançar e mesmo que fosse possível seria exigir muito dos doam amor. Além disso, se eu também não me suporto, seria justo esperar que outra pessoa carregasse meu peso? De mãos dadas já é tão raro. 

Existir é um caminho por uma estrada que se desfaz ao fim de cada passo e olhar adiante é um exercício de fé. Se já é complicado para quem se enxerga, eu suponho que o mistério fique maior para os que se perderam de si mesmos.

Não se assuste se me encontrar perdido. 

 

Foi o jeito que engatinhei pela psicanálise. 

SÓFOCLES. Antígona.

Já aqui na UFJF. 

Eu todo errado, mas sem final, cheguei da Ate e fui retomado por Hybris e, de novo, cometi Hamartia - sem Apoteosis -, retornei à minha Ate.  

Hybris: orgulho desmedido, presunção;

Hamartia: erro de julgamento ocasionado por presunção;

Ate: destino trágico por presunção;;

Apoteosis: redenção. 

Tragédia: trágos + odé, ou canção do bode em português. Seguiam o bode ou cabra para depois sacrificarem. 

Por exemplo, Antígona ficou chateada com o Tio Creonte e decidiu berrar em meio ao sacrifício contra a Tirania. 

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Eu tenho conflitos fundamentais sobre o livre arbítrio; eu tenho minhas dúvidas. Socialmente desacredito que tenha existido, quer dizer, talvez a Sociedade, a ideia de ser sócio e coautor de acordos, ganhos ou perdas num agrupamento de gente até faz algum sentido o livre arbítrio como um ideal. Mas se eu me pego pensando, por exemplo: na Ética Geométrica de Baruch ( Bento ) de Espinoza e sua Natureza Deus Geometra o livre arbítrio é colocado em dúvida. Eu sei que é uma estupidez simplificar assim, mas ao quadrado só coube ser às outras formas também. Pra evitar a solidez da Ética de Spinoza, eu preciso acrescentar o movimento e o tempo como qualidades de todas as pequenas e grandes coisas, daí eu consigo desenhar um diamante fluído ou algo como uma bola espelhada e elástica, vista da superfície interna em direção ao dentro em constante expansão. O Stephen Hawking descreve melhor esse absurdo como uma das possibilidades. Na verdade eu devo estar equivocado, o Hawking descreve outros modelos de universo, incluindo o de Einstein e sua questão inflacionária desde a equação mais conhecida E=mc2. Hawking também descreve um modelo de universo no qual estamos sobre as ranhuras de uma casca de noz em que as cordilheiras de ranhuras mais elevadas estão na fronteira da singularidade. Ah, sim, eu estava falando da Ética Geométrica, agora me imbolei todo para explicar que eu só consigo pensar no livre arbítrio sob olhar diferente de Spinoza. Enfim, se existir a forma de bolo todos os bolos terão formas correspondentes às formas de bolo, mas se a forma de bolo for elástica os bolos podem terem formas diferentes e surpreendentes. Talvez sejam o tempo e o movimento imprecisos. Não sei.